老翁捧腹大笑道：“奸猾如鬼，狡猾如狐的云家子也会中计？这倒是奇事，说来听听，免得老夫重蹈覆辙。”
“彭蠡先生也曾吃过和尚的亏？只是晚生吃的亏太过污秽，不足以道于人前。”
“好小子，只言片语便能断定老夫身份，确实当得起聪慧二字，这一回和尚总算是没有将老夫推荐贴换成酒喝，道左相逢也是有缘，老夫且问你，因何怒而杀贼？”
“为了公平！贼杀了人，总不能颐养天年吧，老天不罚，我来罚。”
“你可以代表上天行事？”
“不能，晚生只是为了心安，豆沙县养了我，对我有恩，总不能任他遭人荼毒而无动于衷吧，那样的话，非人哉！”
“如此弄险，岂是君子所为，何不谋而后动？”
“君子报仇十年不晚，晚生报仇三天嫌长，作恶之后立斩与刀下，岂不快哉？”
“少年心性，还需磨练，且跟老夫学习荣养之术，三年时间或有小成！”
“正该如此，晚生也觉得自己锋芒过盛，不是长久之道，还请先生教诲。”
“孺子可教！”
彭蠡先生呵呵一笑，命老仆继续前行，去寻找五沟，至于五沟在不在，没有关系，他老人家寻找的只是一种访友的心情，而不是五沟本人。
云峥长揖相送，只见彭蠡先生大袖挥挥就转过山隘，只有牛车的轱辘碾在石板路上的咯噔，咯噔的声音传了过来。
老家伙就是黄元狩，乃是唐代赵匡，陆淳一门的传人，这一门的人世世代代主攻《春秋》，手上就有陆淳手书的《春秋集传纂例》10卷、《春秋集传辨疑》10卷及《春秋集传微旨》3卷，这些书非常的珍贵，云峥一直想看，而不可得。
孔子修《春秋》的用意究竟是什么？过去《左传》学者认为是为了“考其行事而正其典礼，以上遵周公之遗制，下以明将来之法”。
《公羊》学者认为是为了“将以黜周正鲁，变周之文，从先代之质”。
《谷梁》学者则认为是为了“明黜涉、著劝戒，成天下之事业，定天下之邪正，使夫善人劝焉，淫人惧焉”。
陆淳却认为，三家之说都“未达乎《春秋》之大宗”，因此不可能真正理解夫子作《春秋》的深刻用意。他认为，《春秋》之作，是为了“救时之弊，革礼之薄”。
看起来非常的深奥，其实说白了就是一门讲求将学问带入到实际生活中，并且把它当工具一样使用的一门学问，而不是停留在嘴上，侃侃而谈一下就了事。
范仲淹对《中庸》的理解，赵普对《论语》的理解，都是赫赫有名的学问，嵩山，白鹿洞，岳麓，石鼓这四家书院隐隐有执天下书院牛耳之势，可惜蜀中并不以文名彰显于世。从彭蠡先生刚才的一番话里就能听得出来，现在不是锋芒毕露的时候，庆历改革失败了，那些大儒名家都被远窜到边远军州，朝不保夕的，只能潜心学问，这个时候全天下的气氛都不好，他希望云峥也不要快速的崭露头角，这对将来的发展很势不妙。
云峥很不喜欢这样的谈话方式，什么事情都要隐喻，说的清楚明白一点会死啊？菩提在猴子后脑勺上拍了三巴掌，一般人谁知道这是要你三更天到后门来找老师传授你无上大法的暗示？
也亏得猴子聪明，最重要，最厉害的功夫学到手了，要不然早就在大闹天宫的时候被二郎神捶死了，取经还有他什么事。
云峥发誓以后自己教徒弟的时候，智商要是少于八百的全都